Conclusion

Conclusión: en mi trabajo me he dado cuenta de que la religión cristiana no es solo ir a misa, si no que hay que orar, ayudar al prójimo, y escuchar la palabra de Dios. En cuanto a lo que yo he trabajado, he descubierto que hay comunidades que ‘’hacen’’ la misa es decir que la preparan y después escuchan la misa. Estas comunidades se van formando religiosamente para alcanzar unos conocimientos y experiencias mayores, que luego les permitirá ir de misioneros al destino que les corresponda como a Asia, África, Europa del Este o América. Pero esta comunidad no es algo diferente a lo que dice la iglesia si no que sigue sus pasos, pero con mayor devoción y responsabilidad.

Conclusión: 

Me ha emocionado bastante el hecho de tener tales hallazgos de los primeros símbolos cristianos en mi ciudad. Son hallazgos muy antiguos, datan por el siglo V-VI. Los restos de las imágenes son de las antiguas comunidades cristianas que ocuparon esta zona. En verdad, no creía que encontraría nada parecido y menos aquí, me gustaría poder visitarlo algún día. Os dejo unas fotos en las cuales podréis ver los distintos restos de tumbas y su estructuración:

Conclusión

CONCLUSIÓN

En este blog, por mi parte me he dado cuenta de que tenemos una suerte tremenda al tener la catedral en nuestra ciudad y de que en el fondo esconde cosas interesantísimas como el Santo Rostro y su historia.
Aparte esta su fachada que es impresionante tanto como el interior.
En conclusión deberíamos apreciar más nuestra catedral ya que es la única que tenemos.

DESCRIPCIÓN DE LAS FASES DETECTADAS EN EL SOLAR

ETAPA TARDORROMANA

Se trata de la fase más significativa documentada en la intervención, ya que el lugar se encuentra ocupado por dos áreas de actividad muy distintas:

-Una dedicada al almacenaje, la cual se localiza en un escalón o pequeña meseta artificial realizada en la escarpada topografía del cerro, y sobre la cual se han documentado 10 silos subterráneos excavados en la base geológica. Esta zona queda delimitada en la parte suroeste por un canal también excavado, realizado para drenar y evacuar la humedad del área o evitar posibles inundaciones de los silos destinados sin duda al almacenamiento de alimentos.

-Por otro lado, nos encontramos con un área de enterramiento, de la que sólo se han documentado dos tumbas, una de ellas muy arrasada. Son estructuras excavadas en roca y delimitadas por un zócalo de ladrillo. Su cubierta parece ser un túmulo de argamasa blanquecina. Su orientación y posición de los cadáveres presenta un rito ya cristiano. Este aspecto unido a la aparición de una lucerna decorada con un crismón en uno de los silos, nos atestigua que nos encontramos ante las primeras comunidades cristianas de la ciudad de Jaén en el siglo V-VI. Es lógico pensar que dos áreas funcionales tan diferentes, no pueden estar en un mismo espacio, aunque éstas sean de gran importancia para la comunidad. El lugar dedicado al enterramiento es un lugar sagrado, donde los ritos y las creencias tienen su máxima expresión. Opuestamente, el lugar de almacenamiento es la lucha por la vida, por la supervivencia.

Virgen de Bedmar

Siguiendo con los actos religiosos de los cuales tengo que hablar.
Ahora traigo a la Virgen de Bedmar como miles de personas de Bedmar y la Comarca de Sierra Mágina (Jaén).
Os pongo el link del video para que lo podais ver:
https://www.youtube.com/watch?v=yiKFD1ZFEV4

EL SANTO ROSTRO DE LA CATEDRAL DE JAÉN.

EL SANTO ROSTRO:

El SANTO ROSTRO , es una imagen de acendrada devoción popular en Jaén, que pretende ser, avalada por antiquísima tradición, uno de los dobleces del lienzo con que Santa Marcela –la popular Verónica– enjugó el rostro de Cristo, cuando abatido por el peso de la Cruz se encaminaba hacia el Calvario.

¿Cómo y cuándo llegó a Jaén la reliquia del SANTO ROSTRO? Esta es la pregunta, que con insistencia se hacen los devotos y estudiosos del tema. Y lamentablemente, aún no contamos con una respuesta firme y contundente.

Sobre el origen de su presencia en Jaén, corren varias versiones.

La primera versión, asegura que fue San Eufrasio, uno de los varones apostólicos y primer evangelizador de estas tierras de Jaén, quién trajo la reliquia. Cualquiera medianamente versado en la historia local, conoce sobradamente las mínimas y escasas noticias que poseemos sobre la estancia de San Eufrasio en Jaén. Y menos aún, pruebas documentales. No hay motivos serios para suponer que el Santo Rostro llegara por este camino. Sólo la tradición oral de las clases populares.

La segunda versión, asegura que la reliquia fue donada a la Catedral de Jaén por el obispo don Nicolás de Biedma (1368-1378) y (1381-1383). Unos, aseguran que el obispo la obtuvo del Papa Gregorio XI (1370-1378), en el año 1376, con motivo del encargo que se le hizo para que visitara y reformara numerosas casas religiosas de los obispados de Sevilla, Córdoba, Badajoz, Plasencia, Cádiz, Coria y Jaén; y en testimonio de gratitudpapal por tan ímprobo trabajo

la tercera versión, que intenta conciliar las anteriores. San Eufrasio trajo a Jaén el Santo Rostro. Con motivo de la invasión musulmana, la reliquia fue escondida. Cuando Fernando III el Santo conquista Jaén en 1246, reaparece la reliquia, que San Fernando se lleva como protectora de su ejército a la conquista de Sevilla, donde habría de quedarse.

El obispo don Nicolás de Biedma, al visitar la diócesis sevillana, con amplios poderes del Papa, recupera la reliquia del Santo Rostro, que devuelve a la Catedral de Jaén.

RECUPERACIÓN DEL STO. ROSTRO.
Durante la Guerra Civil, las autoridades del bando republicano, utilizaron la Catedral jiennense como prisión. Pero antes de darle ese uso, hizo un expolio de obras de un gran valor artístico. Entre algunas piezas saqueadas, sobresalen la preciosa Custodia, la cual fue robada y fundida; la Cruz de jaspe, etc. La reliquia del Santo Rostro no fue ajena al expolio. Por suerte, una vez acabada la guerra, apareció en un garaje en las afueras de París. El Gobierno, tras largas negociaciones, logró recuperar para la diócesis tan preciado icono. La recuperación del Santo Rostro está fechada en febrero de 1940.

                                 

Siguiendo con el tema de las Comunidades Neocatecumenales...
Tambien esta comunidad hace una gran aportacion a la vida religiosa pues aunque muchos no sepan que es este camino, este camino ayuda en la JMJ (Jornada Mundial de la Juventud), celebraciones importantes de la iglesia, y una cosa que sorprende mucho puede ser que muchos de estas comunidades no solo aqui si no en todo el mundo, se presentan como misioneros, a cualquier parte del mundo. y como veremos a continuacion en este video veremos cuanta gente perteneciente del camino se levanta para ir de misioneros  http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=1Sh7pOnkDBk
(1h - Kiko Argüello anunciando los levantamientos)  ( 1h 25min- levantamiento)

Voy a hablar sobre un grupo de comunidades que hay actualmente que se practican en Jaén.

Existe una comunidad llamada Camino Neocatecumenal o como también lo llaman ‘’Los Kikos’’ puesto que el representante de este movimiento se llama Kiko. Esta comunidad realiza misas igual que los domingos pero los miembros de la comunidad son los que realizan la Eucaristía junto con el párroco. Son tres bases de las que se sustenta esta comunidad: La Palabra: en la que se eligen palabras del libro del León de Four y del que cada palabra se cogen 4 lecturas y se explican y se leen. Después esta la Eucaristía: al igual que la de los domingos pero los miembros eligen las lecturas excepto el Evangelio que es el mismo, después se hace un eco del evangelio, es decir que es lo que te ha llamado la atención y que te dice el evangelio cuando se hace la comunión el pan es ácimo pero recién hecho y partido y se toma vino también.  Después esta la convivencia que se hace cada fin de mes para ver cómo ha ido el mes en cuanto a la realización del sentido que te ha dado al preparar la Palabra y la Eucaristia.